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从《延禧攻略》到《如懿传》，清宫婆媳关系初探

作者|谢明宏

|李春晖

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，这就好像：有的人在看《延禧攻略》魏姐升级打怪，有的人在看《如懿传》帝后婚姻围城，而硬糖君从始至终看的，都是“清宫老娘舅”。

“十对婆媳九不和”，婆媳矛盾是千百年来男默女泪的老话题。人民群众喜闻乐见的清宫戏，自然也摆脱不了这个宿命。毕竟，宫廷里醒掌天下权的美妙和野心，我们普通人恐怕是很难代入。

《甄嬛传》结尾处，富察氏（乾隆皇后）和歪脖青樱（如懿继后）去寿康宫拜见“满级”的甄嬛。甄嬛提醒道：

“皇帝年轻，宫里嫔妃只有你们两人。今后人多也好，人少也好，哀家眼里见不得脏东西，你们自己好自为之，别做出什么伤天害理的事来”。

表面上是太后甄嬛对乾隆后宫的和平寄语，实际却是婆婆对媳妇的一记警钟：老娘是熬过《甄嬛传》76集的上届宫斗冠军，你们那点小心思，就别班门弄斧了。

婆媳之间的微妙关系，在正热播的《延禧攻略》和《如懿传》里，得到了延续和激化。《延禧攻略》的57集，甄嬛通过精湛演技，一举击垮继后辉发那拉氏的“乾隆生母死亡之谜”，重新赢得皇帝信任，完成反杀；

而《如懿传》刚开篇，和蔡少芬势不两立的孙俪，不对，是和皇后乌拉那拉氏不和的甄嬛邬君梅，就逼死了如懿的姑母陈冲。而为了家族的荣誉和姑母的嘱托，如懿硬生生吃了婆婆给的哑巴亏，只能委屈地让老公乾隆帮她擦眼泪。

多年媳妇熬成婆，本身就在指证婆媳关系的不平等性。禁锢欺压女人的思想，总是由女人自己来传播、贯彻的，这是一个极其普遍又令人遗憾的现象。其实，并非婆婆们当年就真的心甘情愿被自己的婆婆欺压，只是“熬成婆”的希望，支撑着她们忍受的意志。

一句“想当年，哀家也是这么过来的”，就可以让媳妇哑口无言。《延禧》里甄嬛不让辉发那拉氏开“亲蚕礼”party，《如懿》里甄嬛让如懿一直端着滚烫的鸡汤，都是变着法儿的“穿小鞋”。

从清代的宫廷剧中，我们还能看到婆媳关系的另一面：金健武它是上一代宫斗胜利者对下一代宫斗选手的正面交锋，不言而喻的隐藏了家庭伦理之外的权力关系。

婆媳矛盾从何而来

有了媳妇忘了娘，说的是婆媳之间的情感敌意。每当媳妇和婆婆正面硬刚，婆婆最爱说的台词是，“是我生了你丈夫”。在《延禧》中，当辉发那拉氏挑拨乾隆与甄嬛的关系，太后一直反复在强调：“是我养育了皇帝”。

家庭的基本关系有两种：一是夫妻关系，一是亲子关系，两者构成了家庭结构的基础。婆媳关系在家庭人际关系中更有其特殊性，既没有当前国内塑料机械行业的发展现状是存在自主创新能力较低、高级与个性化专用品种较少亲子关系所具有的稳定性，也没有婚姻关系所具有的密切性。它是由亲子关系和夫妻关系的延伸形成，所以极不稳定，很容易因一些小事引发矛盾。

而在宫廷剧中，进一步拉大了婆媳之间的南昌“权力剪刀差”。说得简单一点，太后不是皇帝的生母就是先帝的嫡妻，妃嫔可以打入冷宫，谁还能送太后去养老院？

这种先天的劣势，在妃嫔诞下皇子后能够得到一定改善，但远比现代家庭剧的婆媳关系要更难相处。毕竟，现代社会婆婆可能真是“熬”出来的，而宫廷剧里的太后那可是真枪实弹“斗”出来的，含金量和战斗力都远超一般家庭。

宫廷剧中，太后还有坚不可摧的心理屏障。自己是上一届“宫斗大会”的冠军，辛苦养育皇帝很多年，并且对整个皇室宗亲做出了重大贡献，作为媳妇的妃嫔，理应毕恭毕敬。

而妃嫔的心理屏障，主要是隔代宫斗的世界观价值观不同，格格不入又缺乏沟通。如懿想，火腿配母鸡的汤多开胃啊。甄嬛心里不爽她干预乌拉那拉氏封号，借机发难：“好好的鸡汤，用味重的火腿相佐，喧宾夺主”。只要婆婆认定你不对，做什么都是错的。反之，只要婆婆觉得你顺服，就算像魏璎珞那样天天念有声书，也能让婆婆开怀。

在我们熟悉的国产家庭剧叙事里，婆婆和儿媳为了经济账闹翻不胜枚举。然而在宫廷剧里，经济问题因为天家富贵而自然解决。当然，如果媳妇懂得节省后宫用度，那就最好不过了。《甄嬛传》里皇后为了节流减了例菜，害得华妃没有蟹粉酥吃；《延禧》里继后赈济灾民开设粥棚，变废为宝售卖护城河菱角，都曾让太后颇为赞善。可见婆婆都爱节省的儿媳，奢靡浪费的，总难讨婆婆喜欢，即便在富贵已极的皇家亦是如此。

事实上，从使指针对准零点历史来看，如懿和甄嬛的婆媳关系有过“蜜月期”也有过“决裂期”。富察皇后病逝，中宫缺失，乾隆就是秉承皇太后的旨意，册封如懿为皇贵妃。乾隆十三年（1748年）七月初一的上谕道：

“兹奉皇太后懿旨，皇后母仪天下........固宜函承慈命，以慰圣心.......册命娴贵妃那拉氏为皇贵妃，摄六宫事.....上奉对母，襄助朕躬。”

这道谕旨，字里行间流露出皇帝对皇太后的孝顺，封皇后是为了对皇太后负责。所以，没有皇太后这个婆婆的同意，媳妇是坐不上皇后宝座的。

宫廷剧媳妇形象分类

随着宫廷剧的轮番热播，观众对于清十二帝的“婆媳关系”也如数家珍。孝庄不喜欢董鄂妃，甄嬛永远不放过乌拉那拉氏一族，慈禧和珍妃达到斗争的白热化——媳妇不顺婆婆的意，婆婆把你推到井里去。

不同时代的宫廷剧，也反映着现实生活中家庭伦理的变化。

早期宫廷剧，普遍避开了婆媳矛盾的雷区，太后大多吃斋念佛，与媳妇相安无事。TVB的《金枝欲孽》选择在嘉庆朝，此时咱们的太后魏璎珞已经去世38年了（以《金枝小松未步》结尾天理教动乱的1813年减去令妃的卒年1775年），自然也就没有婆媳矛盾这一说。

即便有婆媳矛盾叙事，但也类似孝庄和董鄂氏之间的“温和不满”。电视剧《少年天子》中出现的婆媳矛盾，未占据重要篇幅。顺治的种种选择，都趋向增加相应附件亦可对零部件和构件进行抗扭实验于对孝庄超强控制力的对抗，仍然是“母子矛盾”。

而到了今年的《延禧攻略》和《如懿传》，婆媳矛盾虽然尚未上升为后宫的主要矛盾，但也颇为剧集增色：

《延禧》里继后辉发那拉氏（如懿），认定甄嬛为了保护自己的侄儿，而牺牲了父亲那尔布。因此，在挖掘出前朝大后，通过乾隆生母钱氏大做文章，一度令亲子关系决裂；《如懿》里乌拉那拉氏如懿（娴妃），一上来就被甄嬛弄死了姑妈，只得俯首低眉韬光养晦，但始终心结难舒。

不过，尽管《延禧》中的辉发那拉氏败给了甄嬛，但在翡翠台2011年的《万凰之王》中，宣萱饰演的钮祜禄·伊兰，却斗跨了“婆婆”恭慈皇太后。用的正是和《延禧》一样的“皇帝生母死亡之谜”，伊兰更不顾道光帝的反对，赐死了企图发动政变推道光下台的太后。婆媳矛盾互有输赢，甚至关乎国本，也是斗得很大了。

第三方力量

婆媳争斗从来不是两方对垒，而是有关键的第三方力量———婆婆的儿子同时也是媳妇的丈夫。三方力量共同构成一个制衡的三角形，而最终形成何种局面，决定权其实在这位男性身上。

在《延禧攻略》中，乾隆明知继后父亲是被甄嬛授意灭口，却仍敲打继后：“你可以怨朕，但不可对太后不敬。今日念在你的丧父之痛，朕原谅你的失言。”而在《如懿传》中，皇帝在知道甄嬛逼死如懿姑母后，也只能默默为如懿擦泪。

夹在中间的皇帝两头不是人：帮母亲，会被年轻女性观众骂薄情；帮媳妇，会被大龄女性观众骂负义。由于第三方势力的存在，宫廷剧的婆媳矛盾呈现出四种形式：恭维以否定、讨好以躲避、先斩后奏、先应承再图变。

早期剧集中，面对婆婆的训话，媳妇唯唯诺诺，莫敢不从。但在现在的剧集中，妃嫔往往会以恭维的方式，消解太后对于具体事务的话语权，婆媳斗的技巧明显高超了不少。

比如在《延禧》中，继后筹备亲蚕礼遭太后拒绝，最终仍迂回达成，理由正是甄嬛难以回绝的“正值天灾，更需亲蚕”。

而在《如懿》里，如懿道破甄嬛借她之言堵住朝臣非议的想法，甄嬛道：“你很聪明”。很明显，这是有些底子被揭穿的恼怒。如懿如何回答呢？她说：“不是臣妾聪明，而是一切都在太后的掌握之中。”反倒令甄嬛不好继续发难。

类似这样的话语，通过对婆婆地位的肯定和恭维，将婆婆架在较高的位置上，满足其权力指示的心理需求，来换取自身对具体事务的决定权。本质上，这种隐藏文本生产的目的是为了达成权力置换，用虚名换实权。

“讨好以躲避”则是现代人处理婆媳关系乃至父母关系时经常用到的方式。最为典型的就是出钱让公婆去旅行。而在宫廷剧中，无疑就是把太后送去圆明园避暑，或者吃斋念佛。

“先应承后图变”的模式，通常发生在严重冲突中。由于婆婆—儿子—儿媳三者之间充满了先天的冲突关系，也充满了权力对抗的现实要素。儿媳在这一权力冲突中往往处在弱势一方，唯一可行的方式就是在与婆婆正面交流中采用沉默、认错、忍让等应承手段，换取冲突时间的最短化。

最典型的是《如懿传》的如懿，宫斗老手姑妈乌拉那拉氏给出的建议是：“眼下，你我都无力反扑。你要活下去，你连恨都不要有。你不仅要让钮祜禄氏（甄嬛）不杀你，还要让她成为你的助力。”

不管是多么“尊重史实”的宫廷剧，本质都是讨今天的观众欢心，照映的都是当下的现实。于是，如今的宫廷剧女主，勾得住君王，掐得动小三，还要斗得垮婆婆，没有主角般罗光环加身，是万万不能笑到最后的。

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